Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Pháp Hoa Tam Đại Bộ Độc Giáo Ký [法華三大部讀教記]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 8

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Pháp Hoa Tam Đại Bộ Độc Giáo Ký [法華三大部讀教記] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 8 »»

Pháp Hoa Tam Đại Bộ Độc Giáo Ký [法華三大部讀教記] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 8

Donate


Tải file RTF (1.754 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

Normalized Version =========================================================================
X28n0585_p0047b01║   讀教記卷第八
X28n0585_p0047b02║   　　　　天台沙門　灋照
X28n0585_p0047b03║   　　文句(一 )
X28n0585_p0047b04║   　　　記釋文句二 字　私分為四
X28n0585_p0047b05║   　　初 文謂下釋名
X28n0585_p0047b06║   　　二 此亦下述意
X28n0585_p0047b07║   　　三古之 下辨異
X28n0585_p0047b08║   　　四今竝下結歸
X28n0585_p0047b09║   　　　六 難
X28n0585_p0047b10║   玅經(一 )諸佛興出世 懸遠值遇難正使出于世 說是
X28n0585_p0047b11║   灋復難無量無數劫 聞是灋亦難能聽是法者斯人
X28n0585_p0047b12║   亦復難。
X28n0585_p0047b13║   文句(一 )佛出世 難佛說是難傳譯此難自開悟難聞
X28n0585_p0047b14║   師講難一 徧記難。
X28n0585_p0047b15║   玅記(一 )題下注六 難意者(云 云 )。
X28n0585_p0047b16║   　歎灋難逢顯須傳授故章安特注之 既帖順經文
X28n0585_p0047b17║   　歎灋希有宜在文句之 下既是私意故不大書也
X28n0585_p0047b18║   　經中聞法能聽者蓋聞淺聽深也此用文句之 意
X28n0585_p0047b19║   　若記文中合一 而用有云 聞是滅後聽是佛世 非
X28n0585_p0047b20║   　也或問提婆達多品注意云 何 曰此乃章安開大
X28n0585_p0047b21║   　師本迹一 釋為因緣約教本迹三釋注令易見以
X28n0585_p0047b22║   　由大師於未釋題前 先評此品次方翻名釋義義
X28n0585_p0047b23║   　含三釋故以 注之 又問四十二 章經二 十難中觸
X28n0585_p0047b24║   　事 無心難對境不動 難何 異曰初 是逆境次是順
X28n0585_p0047c01║   　境又問生值佛世 難與下九難中值諸佛難何 異
X28n0585_p0047c02║   　曰上是生值佛世 難下是生值佛世 已得見佛難
X28n0585_p0047c03║   　又問先說二 十難後說九難何 異曰先是散說後
X28n0585_p0047c04║   　是迭論故不同也。
X28n0585_p0047c05║   　　　能開佛慧
X28n0585_p0047c06║   文句(一 )留贈後賢共期佛慧。
X28n0585_p0047c07║   玅記(一 )(二 )佛慧之 言須開三教果頭之 權實發四味兼
X28n0585_p0047c08║   帶之 大小則 人理教行之 有歸開示悟入 之 無異方
X28n0585_p0047c09║   是今經之 佛慧耳問諸經中圓與此何 別 而必須云
X28n0585_p0047c10║   開方是佛慧答圓實不異但 未開顯初 心之 人謂圓
X28n0585_p0047c11║   隔偏 須聞開顯諸法實相若已入 實但 論增進權人
X28n0585_p0047c12║   至此一 向須開。
X28n0585_p0047c13║   　竊詳記中問諸經中圓與此何 別 而必須云 開方
X28n0585_p0047c14║   　是佛慧之 文此由上文開之 一 字故以 開顯圓簡
X28n0585_p0047c15║   　未開顯圓非謂開圓不開圓也。
X28n0585_p0047c16║   　　　記釋委釋等文　私分為六
X28n0585_p0047c17║   　　初 別 解下敘總顯
X28n0585_p0047c18║   　　二 題下下示別 文
X28n0585_p0047c19║   　　三故但 下明相顯
X28n0585_p0047c20║   　　四故知下斥古失
X28n0585_p0047c21║   　　五 今問下誡弘經
X28n0585_p0047c22║   　　六 然徧下結樞要
X28n0585_p0047c23║   　　　三一 總別 寄行約教
X28n0585_p0047c24║   玅樂(一 )(二 )別 解題名玄七八 卷以 初 名中總三灋故三
X28n0585_p0048a01║   法始末亘一 部故何 者一 部之 中莫過本迹本地總
X28n0585_p0048a02║   別 超過諸說迹中三一 功 高一 期故一 中之 三永殊
X28n0585_p0048a03║   前 教即三之 一 不與他同即迹而本壽量方談即本
X28n0585_p0048a04║   之 迹具 在今說且如迹中體非因果依之 以 辨因果
X28n0585_p0048a05║   因果取體方有勝用如是三法竝由開顯若不先了
X28n0585_p0048a06║   能開之 玅將何 以 明所開之 麤故對迹辨本理須分
X28n0585_p0048a07║   判 所以 釋題不可率爾題下別 釋理非容易以 由釋
X28n0585_p0048a08║   題大義委悉故至經文但 粗分章段題云 文句良由
X28n0585_p0048a09║   於此故但 分文句則 大理不彰唯談玄旨則 迷於起
X28n0585_p0048a10║   盡若相帶以 說則 彼此無歸故使消釋凡至大義竝
X28n0585_p0048a11║   指去文名體宗用三一 總別 寄行約教故知全 迷玄
X28n0585_p0048a12║   文大旨而欲以 文句消經故蔽理觀深微而但 以 事
X28n0585_p0048a13║   相釋義言弘斯典 者遠矣。
X28n0585_p0048a14║   　或問三一 即總別 重言者何 曰此順前 文本迹也
X28n0585_p0048a15║   　又云 一 部之 中莫過本迹本地總別 超過諸說迹
X28n0585_p0048a16║   　中三一 功 高一 期至後云 故使消釋凡至大義竝
X28n0585_p0048a17║   　指玄文三一 總別 故知三一 結迹總別 結本也言
X28n0585_p0048a18║   　寄行約教者蓋寄行次第約所說教能詮名言而
X28n0585_p0048a19║   　判 釋之 既云 名體宗用驗是約行五 章也有云 寄
X28n0585_p0048a20║   　約行釋名章中明約教五 章有云 寄約行判 教章
X28n0585_p0048a21║   　中明約教五 章有云 此乃記主 出玄文意恐人疑
X28n0585_p0048a22║   　別 解中但 明約行因何 不明約教故云 寄行約教
X28n0585_p0048a23║   　乃寄約行明約教五 章耳今皆不取。
X28n0585_p0048a24║   　　　觀心引證
X28n0585_p0048b01║   文句(一 )(三)譬喻品云 若人信 汝所說既為見我亦見於
X28n0585_p0048b02║   汝及比丘僧 并諸菩薩當知隨有所聞諦心觀察於
X28n0585_p0048b03║   信 心中得見三寶聞說是法寶見我是佛寶見汝等
X28n0585_p0048b04║   是僧 寶。
X28n0585_p0048b05║   玅樂(一 )(十一 )觀心中先引次當知下結意初 文者事 論
X28n0585_p0048b06║   秖是信 身子說義當見佛汝所說者必從佛聞能聞
X28n0585_p0048b07║   之 人必是聲聞菩薩故也故聞汝說即是見佛等也
X28n0585_p0048b08║   次結意者所聞是法於能觀心即名為佛義當見佛
X28n0585_p0048b09║   心所即是弟子等也即於己心識三寶一 體其理宛
X28n0585_p0048b10║   足具 如聞說已下文是。
X28n0585_p0048b11║   記(一 )(十五 )又觀心一 文除安樂行中修 攝其心等餘皆
X28n0585_p0048b12║   義立(云 云 )又觀心文序及流通準望正宗理須義立
X28n0585_p0048b13║   於正宗中唯安樂行理定須故餘皆義立。
X28n0585_p0048b14║   文句(一 )(六 )下文云 若人信 汝所說即得見我亦見於汝
X28n0585_p0048b15║   及比丘僧 并諸菩薩即觀行之 明文也。
X28n0585_p0048b16║   玅樂(一 )(十九)次下文云 去引譬喻品證成觀相。
X28n0585_p0048b17║   　竊詳觀心之 文唯出安樂行自餘諸品皆是義立
X28n0585_p0048b18║   　譬喻品文即觀心義故大師斷云 即觀行之 明文
X28n0585_p0048b19║   　也是知得見三寶功 由觀心故引為證。
X28n0585_p0048b20║   　　　三寶
X28n0585_p0048b21║   文句(一 )(三)隨有所聞諦心觀察於信 心中得見三寶(云
X28n0585_p0048b22║   云 )。
X28n0585_p0048b23║   玅記(一 )(十一 )所聞是法於能觀心即名為佛義當見佛
X28n0585_p0048b24║   心所即是弟子等也即於己心識三寶一 體其理宛
X28n0585_p0048c01║   足。
X28n0585_p0048c02║   　北峯師云 三歸依法祖師先達竝令歸依一 體三
X28n0585_p0048c03║   　寶祖師語簡後人不曉纔聞一 體直歸自心詞句
X28n0585_p0048c04║   　用心殊不相應辨之 分三初 辨訛二 正釋三料揀
X28n0585_p0048c05║   　初 辨訛歸依一 體三寶若是但 歸自心如何 先唱
X28n0585_p0048c06║   　詞云 歸依佛兩足尊歸依法離欲尊歸依僧 眾中
X28n0585_p0048c07║   　尊後結詞云 惟願三寶哀憐攝受慈愍故此則 不
X28n0585_p0048c08║   　識文也所言一 體三寶者謂雖言三寶其體是一
X28n0585_p0048c09║   　三不別 體故云 一 體三寶如何 纔言一 體便 指自
X28n0585_p0048c10║   　心果如此說應須果佛無一 體三寶此不識名也
X28n0585_p0048c11║   　大師云 以 實相慧覺了 諸法非空非有名為佛寶
X28n0585_p0048c12║   　所覺法性之 理三諦具 足即是法寶如此覺慧與
X28n0585_p0048c13║   　理事 和合名為僧 寶(別 行玄文)四明云 三雖在果而是
X28n0585_p0048c14║   　一 體(拾遺記文)此等之 文正是的明一 體三寶何 不審
X28n0585_p0048c15║   　思況指要顯云 三寶是修 德之 極也二 正體歸依
X28n0585_p0048c16║   　三寶者須知有乎四種三寶一 住 持三寶泥木塑
X28n0585_p0048c17║   　造絹帛彩畫即佛寶紙墨書印文字經卷即法寶
X28n0585_p0048c18║   　剃 髮染衣圓頂方袍即僧 寶(然此淨名疏記名為相從)二 相從
X28n0585_p0048c19║   　三寶從佛說法從法有僧 從是三寶于今不絕皆
X28n0585_p0048c20║   　由歸佛稟法成僧 故曰相從此乃小乘教中所明
X28n0585_p0048c21║   　三寶(光 明玄記中卷之 文對藏通二 教)三別 相三寶盧舍那即佛
X28n0585_p0048c22║   　寶所說無量四諦為法寶稟四十一 位 賢聖為僧
X28n0585_p0048c23║   　寶此之 三寶佛是僧 果僧 是佛因法是因果所修
X28n0585_p0048c24║   　所證三寶體別 故名別 相即是大乘權教所明三
X28n0585_p0049a01║   　寶(撮要引光 明玄記中卷之 文對別 教)四一 體三寶如來以 稱理智
X28n0585_p0049a02║   　覺了 諸法名為佛寶所覺諸法即是法寶此智與
X28n0585_p0049a03║   　事 理和合名為僧 寶然此三寶上極玅覺如來究
X28n0585_p0049a04║   　竟具 足故摩訶衍論云 等覺已上有真實僧 又華
X28n0585_p0049a05║   　嚴以 統理大眾為僧 寶豈非應佛以 應機統眾之
X28n0585_p0049a06║   　極故也下至博地凡夫亦復無不具 故華嚴經云
X28n0585_p0049a07║   　心佛及眾生是三無差別 雖通六 即且從真證能
X28n0585_p0049a08║   　垂應說是故祖師多以 四十一 位 賢聖為僧 此三
X28n0585_p0049a09║   　寶一 體正是大乘圓頓所說(撮要引別 行玄下光 明玄記上)今所
X28n0585_p0049a10║   　歸依即是一 體三寶雖通因果由菩薩佛已悟眾
X28n0585_p0049a11║   　生心尚迷今欲返迷歸悟求加 被故故以 因心歸
X28n0585_p0049a12║   　佛果體如戒本云 惟願三寶哀憐攝受咸講主 云
X28n0585_p0049a13║   　三寶雖是一 體之 名甚深歸須從果(行法疏下)法智尊
X28n0585_p0049a14║   　者云 華嚴三歸以 體解大道為佛深入 經藏為法
X28n0585_p0049a15║   　統理大眾為僧 三雖在果而是一 體(拾遺中二 )又如荊
X28n0585_p0049a16║   　溪尊者釋法華懺中三歸依云 一 一 各想二 處三
X28n0585_p0049a17║   　寶與頂禮俱 運特令運想歸依十方三寶并法華
X28n0585_p0049a18║   　經中三寶故云 二 處三寶是知歸依一 體三寶須
X28n0585_p0049a19║   　將因心扣於果佛但 須要知此一 體三寶居在何
X28n0585_p0049a20║   　處體是何 法懺主 云 諸佛住 處名常寂光 徧在剎
X28n0585_p0049a21║   　那及一 切法則 知大乘一 體三寶體徧一 切處色
X28n0585_p0049a22║   　心諸法全 體即是一 體三寶馬鳴所謂等虗空界
X28n0585_p0049a23║   　無所不徧法界一 相即是如來常住 法身既知從
X28n0585_p0049a24║   　體等虗空界無所不徧則 十方三寶全 在剎那三
X28n0585_p0049b01║   　世 如來不離心念心佛不二 互 徧重重乃以 法界
X28n0585_p0049b02║   　依正三寶為所歸依亦是法界依正三寶為能歸
X28n0585_p0049b03║   　依能所體一 待對斯忘終日歸依終日無作如是
X28n0585_p0049b04║   　方名圓頓了 義歸依三寶若生佛條然能所有隔
X28n0585_p0049b05║   　則 是小乘豈名圓頓當須虔誠運想三寶即在我
X28n0585_p0049b06║   　心志心歸依求成佛果三料揀初 問弘法傳授無
X28n0585_p0049b07║   　過懺主 四明二 祖師多謂一 體三寶歸依自心豈
X28n0585_p0049b08║   　四明懺主 亦不識語詞不識名義耶答此乃四明
X28n0585_p0049b09║   　懺主 得意果具 徧一 切法若指其要即現前 心是
X28n0585_p0049b10║   　三寶體所謂眾生性德即佛真體者也(光 明記三)二 問
X28n0585_p0049b11║   　上以 三寶一 體名一 體三寶以 破他人云 不識名
X28n0585_p0049b12║   　義還亦可通迷悟因果一 體名一 體三寶否答若
X28n0585_p0049b13║   　得意則 生佛本來一 體有何 不可今但 破其不識
X28n0585_p0049b14║   　三寶一 體纔言一 體便 認作心而亦不知因果一
X28n0585_p0049b15║   　體也三問懺主 將佛四身為佛寶八 萬法藏為法
X28n0585_p0049b16║   　寶三乘為僧 寶此出何 文為在何 教答此義未見
X28n0585_p0049b17║   　所出或恐訛謬既是懺主 之 文未敢輕議金園集
X28n0585_p0049b18║   　中卷放生喜濟法門四歸依章總相云 在修 在性
X28n0585_p0049b19║   　因果無殊今論歸依但 須從果。
X28n0585_p0049b20║   
X28n0585_p0049b21║   讀教記卷第八

    « Xem quyển trước «      « Kinh này có tổng cộng 20 quyển »       » Xem quyển tiếp theo »


Tải về dạng file RTF (1.754 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Hai Gốc Cây


An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự giết hại


Tổng quan về Nghiệp


Dưới cội Bồ-đề

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 18.188.183.21 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập